Embassies

* über das Zerstören von Goo

Die Erleuchtete Fey-Lin Liang fragte die Heilerin, ob es wahr wäre, daß die Homins etwas Goo zerstören könnten. Damit nahm sie scheinbar Bezug auf das Gespräch, daß sie und meine Wenigkeit bei der Sitzung am 5. Fallenor im 3. Atys-Zyklus 2572 (OOC: 6. April 2013) mit dem Weisen Gangi Cheng-Ho / Sens geführt hatten. Sie hatte uns zu der Zeit bereits angedeutet, wenngleich auch nicht meine Frage darauf klar beantwortet, daß sie im Goo-Gesetz auch Hinweise für Homins verankert sehen wollte, wie man mit Goo umgehen kann, ohne sich zu kontaminieren - und wie man es zerstören kann.

Leiderweise hatte die Erleuchtete ihre Fragen seinerzeit nur geflüstert gestellt und die Antworten des Weisen waren für mich nicht gut genug verständlich (leider, leider alles nur OOC, aus welchem Grund auch immer).

2013/04/06 23:57:45 * Feylin sagt: ( can we consider that destroying goo mission materials is considered goo destruction ?)
2013/04/06 23:58:08 * Sens sagt: (It surely contributes to this, yes.)
2013/04/06 23:58:10 * @{EE3F}Feylin sagt: @{FFFF}( and more things that shall be precised officially about the Goo)
2013/04/06 23:58:30 * @{EE3F}Du sagst: @{FFFF}(yes, this is something the event-team should decide... I thought that we homins can destroy goo, since the Kamis ask us to dig out goo but will not tell us how to dispose of it)
2013/04/06 23:59:29 * @{EE3F}Du sagst: @{FFFF}(game-mechanic-wise we can destroy it by right-clicking and chose "destroy" - maybe this can be considered as a proof that the magic of the sap in homins enables them to destroy it?)
2013/04/07 00:00:06 * @{EE3F}Sens sagt: @{FFFF}(There are plans about events that offer the possibility to act against the goo. Until then everyday acts like destroying goo material can be considered as fighting against the goo.)
2013/04/07 00:00:36 * @{EE3F}Feylin sagt: @{FFFF}(I always considered magic was not potent vs Goo, or Kami shall not need us)
2013/04/07 00:00:54 * @{EE3F}Feylin sagt: @{FFFF}(but the question is : how does it work, in roleplay point of vue ?)
2013/04/07 00:01:08 * @{EE3F}Sens sagt: @{FFFF}(What exactly do you mean?)
2013/04/07 00:01:11 * @{EE3F}Osquallo sagt: @{FFFF}( i have always think that we don't know how to destroy goo in fact :o)
2013/04/07 00:01:35 * @{EE3F}Feylin sagt: @{FFFF}(what is the action fo a character when the player click to destroy the goo ?)
2013/04/07 00:02:17 * @{EE3F}Osquallo sagt: @{FFFF}(npc like those we had on aniro )
2013/04/07 00:02:32 * @{EE3F}Sens sagt: @{FFFF}(Fire is a possibility to destroy goo, but since this also destroys sap it is no option for Kamis to use it in a large scale against the infections in the Witherings.)
2013/04/07 00:02:42 * @{EE3F}Osquallo sagt: @{FFFF}( and if we can destroy goo we can as say many quest clean the ground )
2013/04/07 00:02:47 * @{EE3F}Osquallo sagt: @{FFFF}can't*
2013/04/07 00:02:49 * @{EE3F}Sens sagt: @{FFFF}(But destroying small portions of goo with fire is a possibility.)
2013/04/07 00:03:50 * @{EE3F}Feylin sagt: @{FFFF}(well, i didn't expect a complete answer tonight, but clearing all this according to the lore, later)

* Diskussion mit Heilerin Tao Sian über das Zerstören von Goo

Die renommierte Zorai-Heilerin erklärte, daß sie in den Archiven der Theokratie einige Hinweise darauf gefunden hätte, wie Goo zerstört werden kann. Sie könne aber keine genauen Methoden nennen, sie verfolge hierzu noch Spuren. Das brachte "Akenak" Icus dazu, die Heilerin anzufahren: sie würde erzählen, daß Homins Goo-Material ausgraben dürfen und es den Weisen bringen, weil sie eines Tages herausgefunden hätte, daß Homins gelernt hätten, Goo zu zerstören, obwohl sie keine Idee dazu hätte, wie man es macht? Er bezeichnete es als Wahnsinn, Homins zu erlauben, Goo auszugraben, weil sie es Gelehrten bringen könnten, die nicht einmal wüßten, wie man es zerstören könne.

Ich wies Icus darauf hin, daß die Kami überall auf Atys Homins darum bitten, Goo aus der Rinde zu graben, um es zu zerstören; und daß die Kami in unserer Theokratie politisch sogar noch höher stehen als wir Homins. Icus regte sich darüber auf, daß der Prozeß der Zerstörung genau mitgeteilt werden sollte und behauptete unsinnigerweise, daß kein Homin jemals eine Methode außer "natürlichem" Feuer gefunden hätte, Goo zu zerstören.

Icus schmähte mich jedoch, als ich ihm erläuterte, daß wir Homins imstande sind, kleine Portionen von Goo in unseren Händen unschädlich zu machen - denn wie sonst könnte es sein, daß die Kami überall auf Atys uns befehlen, Goo auszugraben, um es zu zerstören, wenn wir dazu gar nicht imstande wären? Wie genau diese Magie in uns Homins funktioniert, mag noch Gegenstand von Untersuchungen und Diskussionen sein; aber wer kann schon wirklich genau erklären, wie Magie funktioniert? Tao Sian bestätigte das nicht, und die Weisen hüllten sich in Schweigen. Doch die Heilerin erklärte, daß sie nur über den bisherigen Wissensstand gesprochen hätte, und darüber noch mit den Gelehrten der Theokratie genauer diskutieren würde. Sie lud Icus zu diesen Gesprächen ein.

Obwohl Icus nun die Vermutung aufstellte, daß die Kami oder die Zorai vielleicht wüßten, wie man Goo zerstört, ohne es anderen zu verraten, und sich über die Unwissenden lustig machen würden, wurde er nicht der Versammlung verwiesen. Immerhin ermahnte ihn die Erleuchtete Fey-Lin Liang, weil Icus sich ihrer Ansicht nach mit seinen Worten über die Kami der "Blasphemie" nähern würde. Der Große Weise erklärte, daß wir ein anderes Mal - bei einem Zusatz-Treffen? - über Details zum Goo sprechen sollten, aber nun mit anderen Themen weitermachen sollten. Tatsächlich blieb uns jetzt nur noch eine halbe Stunde Zeit übrig, und wir hatten kaum etwas von unserer langen Liste an geplanten Themen begonnen...

- kleine Theoriensammlung über das Goo

Die Behauptung, daß die Homins nicht in der Lage seien, Goo zu zerstören, würde von der Logik her vollkommen der Geschichte der Zorai widersprechen. Warum sollten die Kami die Zorai darum bitten, das Land vom Goo zu befreien, wenn die Homins das gar nicht könnten? Hätten sie die Zorai mit der Verwandtschaftsmaske und ihrer stetigen Unterstützung geehrt, wenn sie den Kami nicht schon eindeutig bewiesen hätten, daß die Homins beim Kampf gegen das Goo von großem Nutzen sind? Wie hätte Häuptling Cho den Kamis versprechen können, das Land von der Goo-Seuche zu reinigen, wenn er dieses Versprechen gar nicht einhalten hätte können? Bezichtigt Icus die Zorai-Vorfahren der Lüge?

Der goo-infizierte Baum, den der Kami seinerzeit Häuptling Cho zeigte; mußte eindeutig vom Goo geheilt worden sein - denn sonst hätten dort ja gar nicht der Tempel und später die Hauptstadt Zoran errichtet werden können! Oder glaubt jemand, daß die Zorai einen Tempel um einen Goo-infizierten Baum und auf die Goo-infizierte Rinde um den Baum stellen würden? Die Geschichte der Zorai hält zudem eindeutig fest, daß um 2484 die Region der Städte der Einsicht vom schädlichen Einfluss des Goo befreit wurde und damit weitgehend sicher gemacht wurde. Wie kann das anders als ein Beweis dafür verstanden werden, daß die Zorai hier ganz offensichtlich das Goo zerstört/geheilt haben?

Alte Erzählungen berichten übrigens davon, daß die Zorai durch magische Rituale das Goo von den Bernsteinstädten ferngehalten haben. (OOC: ich spiele Ryzom seit der Beta 2003/2004, und damals war die Annahme Teil der Lore, daß die Zorai das Goo durch magische Rituale bekämpfen: "Zoraï society became structured around magnificent magnetic temple-cities where grand ceremonies were orchestrated to parry the flora devouring goo cancer which the Kamis were powerless to repel themselves." Quelle: Lore 2004)

- weitere Theorien über Goo und seine Auswirkungen

Während einige Homins unverständlicherweise behaupten, daß es gar nicht Magie sein kann, die gegen das Goo wirkt, weil sonst die Kami selbst etwas gegen das Goo tun könnten; sei darauf hingewiesen, daß sich Homins und Kamis stark voneinander unterscheiden, zweifellos auch in ihrem Sap und in ihrer Magie. Weswegen sie ja - entgegen Icus' irrationalen Behauptungen - ganz unterschiedlich auf Goo reagieren. Kamis können sich alten Legenden nach durch Goo förmlich in "Dämonen" verwandeln, woran eine Tafel bei einem unserer Außenposten erinnert; und wenn man dem Augenzeugenbericht vom Weisen des Stammes Gemeinschaft des Ewigen Baumes Glauben schenken, können Kamis sich sogar in Goo "auflösen".

Homins hingegen werden "lediglich" vergiftet, ihr Geist wird nur in seltenen Fällen befallen und ihr Organismus reinigt sich selbst wieder vom Goo (!) - der Körper heilt es offenbar, sonst würden die Kranken in Quarantäne gesteckt werden müssen. Ernsthaftere Probleme für Homins entstehen - soweit wir wissen - nur dann, wenn das Goo verändert wurde, wie es die Erleuchteten des Goo mit ihren Drogen machen, oder Muang Hoi-Gi es getan hat...

Wieso daher die Ranger im Kitin-Nest aggressiv geworden sind, während das bei den Goo-Stämmen Antikamis, Meister des Goo oder Schwarzer Kreis all die Jahre über nie geschehen ist, obwohl auch diese ständig an einer Goo-Quelle leben und mit Goo hantieren, wird sicher von Tao Sian noch eingehender untersucht worden sein. Es ist eindeutig, daß das Goo im Kitin-Nest von einer speziellen Sorte sein muß, wenn die Ranger überleben können, solange sie im Kitin-Nest in der Nähe des Goos bleiben...

Ein Gelehrter sagte einmal über das Goo, daß es das Netzwerk der Sapvenen im Planeten benutzt, um sich fortzubewegen - dies wurde auch von Nung in seinem Bernsteinwürfel "bestätigt".

Neueste Theorien gehen außerdem davon aus, daß der Magnetismus, der an den Orten unserer Städte stark ist und dort von uns Zorai genutzt wird, das Goo zu einem gewissen Teil fernhalten kann. Diese Thesen werden von Erfahrungen der Homins mit dem Goo im oberen Sumpf vor dem zweiten Großen Schwarm genährt, weil dort ein magnetisches Feld das Goo dort einzugrenzen vermochte; errichtet zwischen magnetischen Holzsteinen, wie sie auch überall im Dschungel am Rande des Goo zu sehen sind und dort wohl denselben Zweck erfüllen.

(OOC: als ich während der Kreis-Sitzung IC erklärte, daß wir Homins kleine Portionen von Goo zerstören könnten, griff mich Icus OOC an, indem er in Frage stellte, ob ich "jemals" die Lore gelesen hätte, mir dann vorwarf, daß ich IC Unsinn sagen würde, und daß es Power-RP sei, wenn ich denke, daß mein "Toon" Goo in den Händen zerstören könne oder daß unsere Toons alles könnten, was wir als Spieler täten. Ich wies darauf hin, daß Feylin und ich schon mit dem Weisen Sens = Event-Team über dieses Thema gesprochen hätten, und daß wir definitiv einiges von der Spielmechanik rollenspielgerecht interpretieren dürfen, um ihr Logik zu verleihen.

Während Feylin darum ersuchte, die OOC-Diskussionen zu beenden, erklärte das Event-Team nur, daß wir über diese Lore-Details später sprechen könnten, aber nun wegen der fortgeschrittenen Zeit mit der Agenda weitermachen sollten. Der OOC-Tonfall von Icus war dem Event-Team keiner Erwähnung wert. Aber das Event-Team widersprach meiner OOC-Erklärung auch nicht, daß Sens OOC bestätigt hatte, daß Homins in der Lage sind, kleine Portionen von Goo zu zerstören.

Es sei übrigens - weiter OOC - erwähnt, daß in der deutschsprachigen Lore Zorai-Forschungen am Goo nicht als verboten bezeichnet werden, während einige Spieler aus Jen-Lai meinen, daß genau das seit dem Tode des früheren Großen Weisen Fung-Tuns in den (ungeschriebenen?) Gesetzen der Theokratie festgelegt wurde. Im Gegenteil dazu ist in der deutschsprachigen Lore http://atys.ryzom.com/projects/5/wiki/L_Die_Kreise_der_Zorai unter "Die fünf Wege" zu lesen, daß der zweite Kreis der Zorai die Aufgabe hat(te), nach einem Heilmittel gegen das Goo zu forschen. Dieser Absatz fehlt in der französischsprachigen Version der Lore http://atys.ryzom.com/projects/pubfr/wiki/L_Zorai_Gouvernement

Der Große Weise Mabreka Cho hat bei der letzten Sitzung in Zora IC betont, daß Forschungen (research) am Goo in der Theokratie verboten wären - wobei aber noch nicht eindeutig geklärt wurde, ob dabei ein Unterschied zwischen "Experimentieren" und "Untersuchen" gemacht wird... Doch bei der aktuellen Kreissitzung erfuhren unsere Homins von der Heilerin Tao Sian nun, daß durchaus auf irgendeine - weiters nicht präzisierte - Weise von Gelehrten der Zorai am Goo geforscht wird, was der Öffentlichkeit aber aus Sicherheitsgründen nicht preisgegeben werden kann. Das soll wohl bedeuten, daß nur Gelehrte =NPCs/Event-Charaktere am Goo forschen dürfen, jedoch keine "gewöhnlichen" Homins = Spieler :D )

* Gesetz über das Goo

Da wir also auf grobe Diskrepanzen, Unsicherheiten und unerwartete, jedoch leider offensichtliche Riesenlücken beim Wissenstand oder der Erläuterungs-Fähigkeit unserer Gelehrten über das Goo gestoßen waren, steht fest, daß der Gesetzesentwurf über das Goo noch einmal umformuliert werden muß. Ich bat daher dafür um Aufschub; und plane, das alles erst einmal genauer abzuklären, bis sich die Verantwortlichen über die Details zum Goo wirklich eindeutig einig sind.

Ohne eine Genauerung ist es vor allem unmöglich, im Gesetz Empfehlungen auszusprechen, wie man mit dem Goo umgehen möge, und wie man Infektionen vermeiden kann, was die Erleuchtete Fey-Lin Liang explizit gewünscht hatte. Meine zweimalige Frage, ob der bisherige veröffentlichte Gesetzes-Entwurf gelesen worden war, wurde von den Weisen bedauerlicherweise nur mit Schweigen beantwortet; es wurde aber vom Großen Weisen bestätigt, daß das Goo-Gesetz zu einem anderen Zeitpunkt in Zora zu Ende gebracht werden müsse.

Der bisher letzte Entwurf ist hier nachzulesen: http://app.ryzom.com/app_forum/index.php?page=post/view/117525; man sieht daran, daß noch einiges zu klären bleibt.

* Nachbesprechung über den Besuch bei den Gibads

Die Erleuchtete erklärte, daß sie an diesem Abend keine Notizen geführt hätte, ignorierte aber mein Angebot geflissentlich, ihr meine Notizen zukommen zu lassen, wenn sie es wünsche. Dann faßte die Erleuchtete die Ergebnisse unseres Treffen mit den Gibads zusammen: die Häuptling Amagastai hatte gemeint, daß die Gibads Tränke zur Verfügung stellen könnten, die die Termitenzahl reduzieren können, wenn sie zu hoch würde. Außerdem würden die Gibads gern die Termiten essen.

Ich wies darauf hin, daß diese Tränke keine Lösung für das Kitin-Problem an sich wären, und daß wir den Gibads zugesagt hatten, Behälter zur Verfügung zu stellen - auch falls sie uns nicht mit Tränken aushelfen würden (wir haben immerhin noch zwei Stämme zu besuchen, die andere, effektivere Methoden zur Beseitigung der Kitintunnel vorschlagen könnten). Was ich leider zu erwähnen vergaß, war, daß die Erleuchtete Fey-Lin Liang aus unerfindlichen Gründen den Gibads versprochen hatte, daß sie die wilden Gibbai davon abhalten wolle, die Termitenhügel zu vernichten, ohne die aggressiven Gibbai dabei zu verletzen.

Später erinnerte ich noch ein zweites Mal an unsere Zusage, den Gibads Behälter wie Fässer, Kisten oder Säcke zukommen zu lassen, und fragte, ob das von Händlern in Zora erledigt werden könnte. Meine Frage wurde von den Weisen komplett ignoriert; doch Icus meinte, daß ich das selbst erledigen solle - was mir eher unangenehm wäre, da es sich hierbei um eine offiziell-politische und nicht um eine private Angelegenheit handelt. Ich muß sagen, daß das Schweigen der Weisen zu dieser Frage mich in große Zweifel gestürzt hat...

* Jen-Lais Zorai-Eingreiftruppe

Die Erleuchtete Fey-Lin Liang erläuterte, daß sie den Einfall hatte, eine Zorai-Truppe aufzubauen, die zum Beispiel die Termitenhügel bewachen sollte, ohne dabei die Gibbai zu verletzen, oder um infizierte Ranger auszuschalten, ohne sie zu töten. Der Name sollte "Pak-nédai squad" ("brigade pak-nédai") sein; mit der Bedeutung "schützen ohne zu verletzen". Kundschafterin Daomei merkte an, daß Operationen im Almati-Wald oder Kitin-Nest einer Erlaubnis der Ranger bedürfen würden. Ich hingegen lobte die Idee zwar, aber gab der Befürchtung Ausdruck, daß das auf Atys auf diese Weise wohl eher nicht funktionieren würde. Der Große Weise entschied, daß diese Idee innerhalb der regionalen Sitzung diskutiert werden solle, und das nächste Mal "hier".

* Termin für ein Treffen mit Stämmen in den grünen Anhöhen

Der Weise Supplice/Sorrow/der Leidende, den wir als Bai Ji-Mao kennen, hat es zuwege gebracht, einen Termin mit den Stämmen Alte Dryaden und Geschwister der Pflanzen auszumachen. Und zwar am 18. Harvestor im ersten Zyklus des Atysjahres 2574 (OOC: 21. Juli). Laut seiner Aussage sollten wir uns mit ihnen im Hain von Umbra treffen, in der Nähe der "Underway Arch" (Wölbung?). Das wird noch auf den Kalender eingetragen.

Anmerkung: es hat sich jetzt herausgestellt, daß der Weise, den wir als "Bai Ji-Mao, der Leidende" kennen, im Dialekt von Jen-Lai einen anderen Zorai-Namen trägt; nämlich Fen Han-Go. Die Erleuchtete Fey-Lin Liang hat sich mit mir schriftlich darüber unterhalten; und wir sind übereingekommen, daß manche Zorai nunmal offenbar zwei Namen tragen. Oder auch umgekehrt: es gibt manchmal zwei oder mehr Zorai mit demselben Namen. Beispielsweise ein General namens Bai Ji-Mao, der vor dem zweiten Großen Schwarm in Zora bekannt war. http://laronde.forums-actifs.net/t211-combattre-sous-le-masque-09 _01_2009

* Atttentat

(OOC: gehört zum Spieler-Event "SOS Theokratie"; http://app.ryzom.com/app_forum/index.php?page=topic/view/16954/11 6738#116738 )

Inzwischen war die vorangeschlagene Zeit schon um eine Viertelstunde überschritten, und es war abzusehen, daß die Weisen die Sitzung bald beenden wollen würden. Gerade als wir den Termin notierten, den der Weise Supplice/Sorrow bekanntgegeben hatte, stürzte ein Unbekannter - vermutlich Tryker - auf den Fahnenplatz und attackierte die im Publikum sitzende Xiao Mei. Später erzählten die Umstehenden, sie hätten beobachtet, wie der Homin der Zorai etwas mit einer Spritze (?) injizierte. Er rief dazu dreimal etwas in einer unbekannten Sprache: "Xiao Mei ëk arëï luk umiëf . Luk oref ëseri arhshamï ominë. Lelëï ja rhif estë ja barzum."

Xiao Mei stand auf und griff nun ihrerseits Initiatin Pao-Len an, die sofort zu Boden ging. Der Fremde rief etwas wie einen Fluch gegen den Weisen Supplice/Sorrow/Bai Ji-Mao. Doch Osquallo schlug den Angreifer zu Boden, bevor der flüchten konnte. Der Große Weise ergriff seine Waffe und hatte einen Magiespruch parat, um den Angreifer zu "neutralisieren"; der Weise Supplice/Sorrow neben ihm versank in Meditation. Der Angreifer wurde allen Anschein nach ohnmächtig ... und verschwand. Die Heilerin Tao Sian eilte herbei, um sich um Pao-Len zu kümmern, während die Erleuchtete Fey-Lin Liang die wild gewordene Xiao Mei in Schach zu halten und zu beruhigen versuchte.

Fey-Lin erklärte, daß Xiao Mei unter Drogen sünde und fragte den Weisen Supplice/Sorrow nach gereinigtem Sap (vielleicht als Gegenmittel?). Xiao Mei faselte etwas von einem Auftrag, den sie erfüllen müsse, um Jena zu dienen (die sie zusätzlich die "schwarze Königin ist unsere Göttin" nannte. Offenbar wollte Xiao Mei den Weisen Supplice/Sorrow attackieren; aber sie wurde festgehalten. Eine Phiole, die der Angreifer liegengelassen hatte, wurde der Heilerin Tao Sian überreicht, die Pao-Len zu helfen versuchte. Doch Pao-Lens Zustand verschlechterte sich rapide. Sie stammelte, daß Fen Han-Go (ein weiterer Name des Weisen Supplice / Sorrow) Chaos in die Theokratie bringen würde/solle; und daß das Goo ein Instrument "unseres" Verderbens/Verlusts wäre.

* Goo-Wahnsinn, Gewalt, zerstörter Lebenssame, großes Drama

Trotz aller Bemühungen der Heilerin kam für Pao-Len jede Hilfe zu spät, sie starb in Osquallos Armen. Zum großen Schrecken der Zuseher wurde sie jedoch weder von den Kami noch von den Karavan wiederbelebt. Die Waffe von Xiao Mei war scheinbar vergiftet gewesen (sehr wahrscheinlich mit Goo) und hatte den Lebenssamen von Pao-Len zerstört. Xiao Mei wurde von der Erleuchteten Fey-Lin Liang beruhigt: "Du bist kein Instrument, das ist, was die Marodeure wollen, aber es stimmt nicht.", doch brach schließlich auch erschöpft zusammen, wurde von Tao Sian mit etwas behandelt und dann zur Überwachung weggebracht.

Initiatin Denakyo zitterte und entschuldigte sich bei Xiao Mei, daß sie nichts hätte tun können, und daß "ihnen" niemand entkäme. Die Waffe von Xiao Mei wurde eingesammelt und kurz untersucht. Der Große Weise ließ die Stadtwachen verstärken, damit so etwas nicht mehr vorkommen solle. Dann setzte er sich, um über das Geschehene zu meditieren. Die beiden Weisen blieben wachsam und abwartend an seiner Seite. Die Erleuchtete bat darum, den toten Körper von Pao-Len an einen anderen Ort bringen zu lassen.

Der Große Weise erhob sich wieder, um zu erklären, daß die Sitzung schon über die angesetzte Zeit hinaus gedauert hätte, und alle nicht besprochenen Themen daher aufs nächste Treffen verschoben werden müßten. Er werde dafür sorgen lassen, daß solche Attacken im Zentrum der Stadt nicht mehr vorkommen könnten. Xiao Mei wurde von Heilerin Tao Sian weggebracht, Pao-Lens Körper ebenso. Die verbliebenen Homins trauerten um die verstorbene Pao-Len und unterhielten sich darüber, was mit der Waffe von Xiao Mei zu geschehen habe. Dabei wurde erwähnt, daß Pao-Len dem Weisen Supplice / Sorrow gegenüber feindschaftliche Gefühle gehegt hatte.

* Enttäuschungen

Zu diesem Zeitpunkt tauchte die Erleuchtete Fitis aus Min-Cho auf, direkt danach sogar auch der Erleuchtete Astarth. Sie hörten sich an, was die Anwesenden über den Angriff erzählten, besahen sich die Waffe, gaben den Ratschlag, sie möglichst bald untersuchen zu lassen... und gingen dann wieder. Sie antworteten nicht auf meine Bitte, uns untereinander wenigstens durch Briefe über die verbliebenen Themen zu unterhalten, um zu gemeinsamen Entscheidungen zu kommen; da regionale Besprechungen allein nicht reichen würden (haben sie bisher ja auch nicht...).

Das alles brachte mich dazu, zu bezweifeln, daß es jemals eine Zeremonie zum zweiten Großen Schwarm in Zusammenarbeit von Hoi-Cho und Min-Cho geben wird. Oder überhaupt je eine Zusammenarbeit unserer beiden Städte... Aber wie schon so oft waren ja auch die Erleuchtete Sartyrica und sonst kein weiterer Zorai-Initiat aus Hoi-Cho zur Großen Kreisversammlung erschienen. Vielleicht also kein Wunder, daß Jen-Lai meint, daß sie allein die Dschungel-Politik "machen" sollten, und daß sie die anderen Städte nicht über nationale Themen wie zum Beispiel das Umschreiben des Vertrags der vier Länder informieren müssen...

Als zur Sprache kam, daß der Weise Supplice / Sorrow unter zwei verschiedenen Namen bekannt ist, konnte Icus nicht widerstehen, mir vorzuwerfen, daß ich keine Ahnung hätte, wie unser Weiser hieße, und daß das kein Wunder sei, da ich nicht einmal "wirklich" Initiatin wäre... Ich meinte, daß es - solange Icus nicht darauf bestünde, daß sein eigenes "Wissen" das einzig richtige ist, doch in Ordnung wäre, Ähnlichkeiten und Differenzen herauszufinden, um sie zu lösen. Doch Diwu war zornig auf Icus geworden, da er sich nicht wie ein ehrenhafter Fyros benahm, wie sie fand. Auch Osquallo mischte sich ein und forderte, daß die "zwei" Leute schweigen sollten.

Die Erleuchtete Fey-Lin Liang rief zur Ordnung und verlangte, daß die Streitenden weggehen sollten, und daß man in Erinnerung an die Verstorbene Respekt zeigen solle. Diwu wies darauf hin, daß meine Wenigkeit im Dschungel lebt - wohin solle ich denn weggehen, wenn meine Zorai-Kollegen mich nicht verteidigten? Osquallo antwortete: "ins Kitin-Nest". Auf meine Nachfrage, worauf und auf wen er sich denn mit seinem Satz genau bezogen hätte, schwieg er... vielsagend genug. Hm, ich weiß beim besten Willen nicht, wann ich jemals mit Osquallo gestritten hätte oder was dieser Homin überhaupt gegen mich haben könnte. Noch dazu, wo ich mit seiner Gilde, Amazons Mysticia, meines Wissens nach auf recht gutem Fuße stehe und für eine stärkere Einbindung von ihnen in die nationale Politik plädiert hatte...

* noch ein paar Hackln ins Kreuz

Auf die Frage von Diwu, warum Fey-Lin Liang nicht den sogenannten Akenak zurechtgewiesen hätte, und warum meine Wenigkeit weggehen solle, wenn ein Fremder sie beleidige; wiederholte Fey-Lin Liang bloß, daß sie Respekt in Erinnerung an die soeben verstorbene Initiatin Pao-Len verlange und "alle" den Platz in Stille "lassen" sollten. Währenddessen überlegte ich noch immer, warum Osquallo sich wohl so unangenehm geäußert hatte: ja, es könnte durchaus sein, daß ich Osquallo bereits einmal bei meiner Arbeit als Wundheiler im Kitin-Nest angetroffen habe, sodaß er vielleicht darauf anspielte, wenn er meinte, daß ich ins Kitin-Nest "weggehen" solle?

Hingegen hatten er und ich keinerlei Streit dort gehabt - oder sonstwo. Vielleicht doch ein Mißverständnis? Leider nein. Als Osquallo später ging, verbeugte er sich vor allen, außer vor Diwu und mir (was er explizit erwähnte); womit sich leider die negativen Befürchtungen bestätigten. Wobei es noch immer keinerlei Hinweis auf seine möglichen Gründe dafür gibt... Kann es sein, daß ich irgendein Vorkommnis vergessen habe, das Osquallo verärgert haben könnte? Oder gehört er - obwohl ein Matis (männlicher Angehöriger eines AMAZONEN-Stammes...) und den Zorai in enger Allianz verbunden - eventuell zu den Freunden von Akenak Icus?

Apropos Icus: während kurz darauf einer Neuangekommenen das gerade Geschehene erklärt wurde, merkte Icus in der Sprache von Jen-Lai an (von der er genau weiß, daß ich sie nicht spreche, weswegen er sie auch nur noch dazu benutzt, Sticheleien gegen mich anzubringen, während er sonst den Dialekt von Min-Cho spricht), daß Xiao Mei lieber Diwu oder meine Wenigkeit von der Rinde hätte "säubern" sollen, da wir - so deute ich den Satz zumindest - eine größere Bedrohung seien. Fey-Lin Liang sagte nichts dazu; und niemand nahm für diesen Satz die Mühe einer Übersetzung auf sich, was ich mir also später selbst zusammenreimen mußte.

Knapp danach erwähnte Icus: "I've already treated with marauder's poison", als er anbot, die Waffe von Xiao Mei aufzubewahren. Diese Äußerung interpretiere ich so, daß Icus schon einmal von einem Goo-Gift infiziert wurde. Das erklärt nun natürlich vieles; denn ganz offensichtlich hat sich Icus seither nie wieder von der geistigen Auswirkung des Giftes erholt.... Die Erleuchtete Fey-Lin Liang entschloß sich nach längerer Diskussion, die Waffe der Gilde des Cho in Zora zur Aufbewahrung zu übergeben, um sie später untersuchen zu lassen.

Als sodann die allgemeinen Verabschiedungen folgten, ließ es sich Icus nicht nehmen, uns noch zwei unnötige Sätze in seiner Sprache nachzurufen, die ich später dahingehend übersetzte, daß Osquallo Erleuchteter werden solle, da Osquallo dafür weit kompetenter wäre als meine Wenigkeit... Mit diesen unschönen Erfahrungen endete der rundherum betrübliche Abend.

Kreisprotokoll der Sitzung von Hoi-Cho am 18. Fallenor im 1. Zyklus des Atysjahres 2574 (OOC: 24.7.2013)

Anwesende:
* der Weise Gangi Cheng-Ho / Sens
* Initiatin Sari
* Wasari Kealey-Abygrian
* Diwu
* Daomei Lin Carthan
* Nalani

Themenliste:
* Beendigung der regelmäßigen regionalen Kreissitzungen
* Zeremonie zum zweiten Großen Schwarm von Hoi-Cho und Min-Cho
* Klärungsbedarf über die Bekämpfungsmöglichkeiten von Goo
* Unstimmigkeiten zwischen den Bernsteinstädten
* Lösungsansätze zu künftigen Sitzungslängen

Termine:
Die nächste Kreisversammlung wird eine nationale in Zora sein, wieder am 18. Fallenor, im zweiten Zyklus des Atysjahres 2574 (OOC: 11. August 2013, um 21.00 Uhr)

Der Abend gestaltete sich ein wenig kompliziert, da zeitgleich nicht nur ein Kampf um einen Außenposten stattfand, sondern sich auch noch der berühmte Botaniker Cuiccio Perinia in Yrkanis im selben Zeitraum Fragen von interessierten Homins stellte. So mußte ich meine gute Freundin Sari nach Yrkanis entsenden, da sie dort die Gelegenheit haben würde, Fragen zur "botanischen Lösung" der Zorai für die Kitin-Tunnel zu klären, die für die Theokratie der Zorai besonders jetzt nach dem Kitin-Überfall auf Pyr von hochaktueller Bedeutung sind. Ein genaueres Protokoll über diese Ereignisse werde ich vielleicht noch an anderer, passenderer Stelle verfassen.

Die Kreivertreter von Min-Cho ließen im übrigen auch an diesem Tag wieder einmal ihre Sitzung ausfallen, weil sich der Erleuchtete Astarth anderswo auf Atys an einem Kampf beteiligte. In Jen-Lai verspätete sich der Weise Supplice/Sorrow so lange, daß an den Abbruch der Sitzung gedacht wurde, bis der Weise Gangi Cheng-Ho vorbeischaute. In Hoi-Cho hätte eigentlich der geschätzte Dynastiekreisvertreter Initiat Zhienkao Pai-Du die Sitzung leiten sollen, war aber verhindert, sodaß nach geraumer Zeit dann der Weise Gangi Cheng-Ho, der auch Mentor für die Stadt Hoi-Cho ist, zu uns kam und den Vorsitz der Versammlung übernahm.

* Beendigung der regelmäßigen regionalen Kreissitzungen

Nachdem das Interesse an regionalen Themen gering ist und weil aufgrund der durchgehend niedrigen Beteiligung von Zorai-Vertretern bei Hoi-Cho-Versammlungen auch nationale Angelegenheiten so nicht für die Nationalkreissitzungen "vorbereitet" werden können, befürwortete der Weise Gangi Cheng-Ho den Vorschlag meiner Wenigkeit, Kreisvertreterin Zhoi, keine regionalen Sitzungen mehr in Hoi-Cho abzuhalten. Auch eine Zusammenlegung mit den Sitzungen des ebenfalls schwer unterbelegten und politisch kaum betreuten Min-Cho erscheint eher wenig vielversprechend.

Sollte plötzlicher Bedarf an einer regionalen Zusammenkunft angemeldet werden und/oder sich genügend lokale Themen angesammelt haben, wird hinkünftig kurzfristig eine regionale Sondersitzung einberufen und kann dann auch terminlich freier zustandegebracht werden; was eine schnellere Reaktion unsererseits auf aktuelle Vorfälle bedeutet.

Für eine Vorbereitung nationaler Themen erscheint im Moment ein Vorschlag der Erleuchteten Fey-Lin Liang vielversprechend, der irgendeine noch undefinierte Art der Kommunikation der drei Städte unter dem Wunsch-Namen "Quadrature of Circles" anpeilt. http://app.ryzom.com/app_forum/index.php?page=topic/view/16585/21 #21 Leider hat sie die direkte Benutzung der Aushänge kritisiert, und diese Art der Städte-Kommunikation wurde von den Vertreter/inne/n von Jen-Lai dementsprechend kaum je in Anspruch genommen; von Min-Cho sogar überhaupt noch nie.

* Zeremonie zum zweiten Großen Schwarm von Hoi-Cho und Min-Cho

Die Erleuchteten Fitis und Astarth zeigten schon lange kein Interesse mehr an der Ausrichtung der Gedenk-Zeremonie. Auch nehmen sie selbst an den Entscheidungen zu nationalen politischen Geschehnissen zur Zeit kaum teil, vor allem nicht über die Aushänge. Daher tat meine Wenigkeit kund, die Vertreter von Min-Cho nicht länger mit Fragen zur gemeinsamen Ausrichtung der Zeremonie belästigen zu wollen, da ihnen das nur unangenehm zu sein scheint.

Speziell, aber nicht nur für lokale Angelegenheiten erscheint eine Aufwand-Nutzen-Kalkulation empfehlenswert: sollten die Weisen mehr Mühe und Zeitaufwand für eine politische Aktion aufbringen müssen, als diese Aktion das Gemeinschaftsleben beleben kann; dann könnte es vernünftiger sein, diese Aktion lieber einzustellen und bleiben zu lassen. In diesem Sinne wäre es vielleicht keine schlechte Idee, auch mal nebenbei bei den Sitzungen der anderen Völker anzufragen, ob ein Fest in Hoi-Cho oder ein Gedenkpfad, der für eine Weile das Gesicht des Gebiets um Zora verändert und über die Geschehnisse während des zweiten Großen Schwarms informiert, die Homins von Atys interessieren würde; ob oder wie sehr sie so eine Abwechslung schätzen würden.

* Klärungsbedarf über die Bekämpfungsmöglichkeiten von Goo

Der Weise Gangi Cheng-Ho wurde über größere Differenzen informiert, die sich in vergangenen Gesprächen zwischen den verschiedenen Vorstellungen über das Goo herauskristallisiert haben, nicht zuletzt zwischen Vertretern von Jen-Lai und Min-Cho. Der Weise sagte in seiner Güte zu, dies dem Rat der Alten vorzulegen, auch die angesprochenen Unklarheiten bezüglich unterschiedlicher Schriften über das Goo. Der Weise meinte dazu; daß es eine sinnvolle Tätigkeit für die neue Akademie wäre, das bisher durch Erfahrungen und mündliche Überlieferung gesammelte Wissen über das Goo zu "glätten" und zu ordnen.

* Unstimmigkeiten und Alleingänge in den Bernsteinstädten

Ein Anliegen, das meine Wenigkeit schon mehrfach angedeutet, aber unbedingt bei der nächsten National-Kreissitzung in Zora endlich besprochen haben möchte, wäre das Allein-Vorgehen von Jen-Lai in nationalen Fragen - wie beispielsweise, daß die Kreisvertreter eine Umformulierung des Vertrags der Vier Länder gemeinsam mit Thesos in Angriff nehmen wollten, ohne Min-Cho und Hoi-Cho zu informieren. Ich stellte in Frage, ob das mit den Prinzipien unseres Volkes noch in Einklang stünde. Ob Thesos seine Schwesterstädte über den Plan, der ursprünglich von Akenak Icus ausging, aufgeklärt hat, ist noch ganz unklar.

Als ähnliches Thema kam außerdem zur Sprache, daß Icus bei der letzten nationalen Kreisversammlung erneut bissige Bemerkungen gegen meine Wenigkeit geschleudert hatte - darunter, daß ich den Namen des Weisen Supplice (uns als Bai Ji-Mao, anderen als Fen Han-Go bekannt) nicht kenne, weil ich keine "richtige" Initiatin sei - und daß das von der anwesenden Erleuchteten Fey-Lin Liang widerspruchslos hingenommen worden war, trotzdem der Große Weise den Status der Ehreninitiaten geklärt hatte. Rangerin Daomei Lin Carthan meinte zwar, daß die Weisen dazu etwas Ermahnendes hätten sagen müssen, doch diese hatten da bereits kurz davor den Fahnenplatz verlassen und die weiteren Dispute gar nicht mehr mitbekommen.