Woha Len Fai-Cu,

Ce qui est arrivé l’autre soir avec Sève était terrible. Mes prières t’accompagnent à travers ce chapelet, afin que la paix puisse de nouveau bénir ta shizu. Ma-Duk nous entraîne parfois sur des chemins tortueux ; la confiance qu’on lui porte est souvent la seule façon de traverser les épreuves.

Woha kai'bini,

Je me suis enfin décidée à suivre une voie qui m’appelle depuis longtemps. Je suis partie en ermitage, prenant la robe des moniales kamistes. Tout va bien.

Mes prières t’accompagnent.

Woha Mayumé'laï,

Les rumeurs t’apprendront peut-être avant moi que j’ai décidé de consacrer ma vie à la prière, loin du monde. Je vais bien, et tu restes le bienvenu si tu as envie de venir me voir, mais tu trouveras probablement mon quotidien vite ennuyant.

Mes prières t’accompagnent.

retchyx : nom de la hache à deux mains (haute qualité) des Fyros.
oskros : insulte désignant les Matis

The creature that sleeps below Atys

What I have hidden away in this amber cube, and what you’re about to find out, is a story that in times long gone was passed down from generation to generation, across all of hominkind.

It was told that very deep underground, far below the deepest known tunnels of Atys where no homin has ever set foot, there exists the most beautiful paradise you can imagine. Lush forests with trees that no homin has ever seen before and giant lakes with water as clear as the sky on a summer day. Caves of such grand scale that the plants glowing on the ceiling appear as numerous stars as bright as the sun. Here sleeps the Creator of Atys, the source of its life.

When Atys was still dark and gray, when nothing was alive, when darkness was everywhere, from the heavens the Creator, the Life Giver, appeared. Wings larger than a Botoga tree, fearsome eyes that glow brightly in the darkness, a skin covered in scales of the darkest color, and claws the shape of a Bothaya. His breath, green as poisonous Yelk gas, spread to every corner of every tunnel down below; to every mountain top up high. The Sap started flowing through Atys.

From the seeds that were contained in the Sap, an enormous tree started growing. Its roots deep below the surface, its highest branches higher than the sky. The tree became the lands that provide us food, from it flowed the rivers and the water we drink.
From the seeds that were contained in the Sap, new plants were formed. From the smallest bushes in the desert to the highest trees in the forests.
From the seeds that were contained in the Sap, new creatures were born. Creatures we care for, and creatures that scare us. Creatures that have walked across all of Atys long before us.

The plants flourished and the creatures procreated, the Creator had used nearly all of his power. He went far below the deepest known tunnels, to the roots of Atys. He went to sleep.

Were anyone to awaken Him from this sleep, an uncontrollable rage would overtake His mind, bringing death and darkness. The destruction of Atys and all of the life it harbors.

Whether or not this story is true, nobody will ever really know. As for where the homins came from, who or what the Karavan and the Kami claim to be, and how the Kitins came into existence, those are all stories for another time.

Kohana, le cœur brisé par sa belle Illinstar, rencontre l'illumination aux Sources Mystiques, sous la forme d'un plantureux zoraï au masque malheureusement balafré, Ikisagu. Mais les fils d'Ikisagu ne voient pas cette relation d'un bon œil, et tentent de convaincre Hayolanga, le père de Kohana, d'intervenir. Cependant, le zoraï fanatique arrive à force de parole à changer l'avis des deux Antekamis sur les kamis. Ykaniu en particulier tombe sous la coupe d'Hayolanga, se soumettant peu à peu au terrible patriarche, jusqu'à renier sa tribu. Mais Umayzem, amie de la famille, ne compte pas abandonner les enfants à une telle dépravation. Avec l'aide de Sirok et de son clan de la Sueur Verte, pourront-ils sauver les deux frères ?

Hayolanga contrecarre cependant l'amour de sa fille ; après l'avoir éloignée de Illinstar à force de manœuvres, il fait enlever Ikisagu. Mais Gai'Ninef, tombée elle aussi sous le charme du superbe Antekami, ne l'entend pas de cette oreille. Elle va remuer l'Écorce pour retrouver son aimé et le sortir du piège fatal. À cette occasion, elle se rapproche aussi dangereusement de Kohana... Leur amour survivra-t-il à tous ces périls ?

Razzoa convainc Erei que pour pouvoir gouverner les Fyros, ils doivent trouver et dompter Fyrak lui-même. Des bains de Pyr à la chaleur du Couloir Brûlé, les voici partis pour des aventures torrides. Mais le dragon ne se niche pas toujours où on le croit... Cependant, un doute vient jeter un trouble dans leur alliance : Erei n'aurait-il pas joué un peu trop avec la rêveuse Illinstar ?

Pamal, exilée dans la Jungle suite à un malencontreux incident impliquant la Lance du gouverneur, une bonne dose d'huile et un yubo, tombe à son tour sous le charme vénéneux du terrible Hayolanga. Mais Pamal n'est pas une homine ordinaire. Elle a avec elle la puissance de l'Izam, qui lui permet de changer d'avis en un clin d'œil... Ce pouvoir sera-t-il suffisant pour briser les manipulations du zoraï ?

Ce 8 Pluvia 4th AC 2616, j’étais de garde aux portes de Zora. Vers 16h, j’ai vu approcher une zoraïe avec le masque d’une antekamie, que j’ai cependant rapidement identifié comme étant Nikuya, reconnue par la Sage Sève elle-même comme étant une Initiée et zoraï-goo repentie.

Elle m’a fait signe d’approcher, me reconnaissant sans doute comme étant celui qui lui avait annoncé la disparition de sa mère.

Je me suis un peu écarté des gardes mais sans dépasser la limite règlementaire. Elle a sorti des médaillons de son sac. Elle a dit que j’étais le dernier sur sa liste. J’ai demandé de quoi elle parlait et elle a dit que j’étais sa proie. Comprenant qu’elle avait enfin décidé de montrer son vrai masque, j’ai commencé à reculer vers les collègues. Ils étaient trop loin pour avoir entendu.

Je me suis rappelé qu’elle était devenue très proche de certains Initiés. Je lui ai demandé ce qu’elle avait fait d’eux. Elle n’a pas donné de réponse précise et m’a attaqué. Les collègues sont arrivés un peu tard. L’Antekamie en a envoyé quelques autres aux Kamis. Le temps qu’on revienne de résurrection, elle avait disparu.

L’alerte a été transmise à toutes les villes. Nikuya n’est plus Initiée et s’est déclarée ennemie de la Théocratie.

Après vérification, l’Initiée Ylang Hao, qui devait veiller à l’acclimatation de la zoraïe-goo, a disparu depuis plusieurs jours. Aucun indice ne permet de savoir ce qu’elle est devenue et si cela a un rapport avec son ex-protégée.

Vous vous posez des questions sur les kamis ? Vous voudriez en savoir plus ?

Retrouvons-nous le 0h - Tria, Germinally 3, 3rd AC 2615 aux Chutes mystiques, pour un échange autour de notre religion. Les curieux sont bienvenus, tant qu’ils se montrent respectueux des lieux et des personnes présentes.

[début d'enregistrement]

lors d'un entrainement:

j'ai réalisé que les cratchas du vide étaient vulnérables au sort d'aveuglement.
Cela remet très fortement en cause ma théorie sur l'absence de capteur visuel.

je dois approfondir la question.

je devrai peut être aussi évaluer l'impacte que les différents sorts peuvent avoir sur un cratcha.
Même si cela semble m'éloigner de l'objet de mes recherches.

reference: raport n°4 du Holeth, Mystia 12, 2e CA 2611

[/fin d'enregistrement]

Il y a quelque temps de ça, j’ai décidé d’arrêter de conter. J’avais commencé par erreur, puis je me suis pris au jeu, sans voir l’inanité de mes actes. Aujourd’hui, je sais que cette voie est vide de sens. Mais je m’étais engagé à raconter des histoires en échange de cours de forage, et je me suis retrouvé en dette la dernière fois, ayant déjà brûlé tous les contes de ma besace. J’ai donc cherché une dernière histoire à dire, afin que cette dette soit payée.

Je l’ai finalement trouvé au milieu du Vide. Ce qui m’a été partagé était au-delà de ce qui peut se transmettre, à bien des égards. Mais il est resté quelque chose à la fin, quelque chose d’une fragile existence, qui méritait ce titre : le Dernier Conte.

Vous avez probablement entendu les mythes sur la façon dont Atys fut créé. De nombreux récits, s’appuyant parfois sur la religion, qui nous relatent les premiers temps de notre monde.

Mon conte parle des derniers temps.

Un temps lointain, peut-être, ou au contraire très proche. Qui peut dire dans quelle temporalité se place une histoire de ce genre ? Un temps futur, c’est la seule chose de certaine… Mais j’userais du présent, plus simple à utiliser.

En ce temps-là, Atys se vide de ses homins. Chaque jour, il y a un peu moins de graines de vie qui arpentent l’Écorce. Certains disent que les homins rejoignent l’Éveil, d’autres que c’est le Grand Dragon qui consume leur graine de vie ; nul ne sait vraiment où ils disparaissent, mais ils ne sont plus là. Le Vide, lui, grandit.

Chaque nuit qui passe, le Vide grignote un morceau du monde. Cela ne fait pas de bruit, cela ne génère nulle souffrance. C’est ce qui a précédé le Vide qui a causé la souffrance. La goo, les cendres du dragon, la haine des homins, les guerres, la volonté de domination, tout cela a ravagé l’Écorce auparavant. L’amour s’est enfui, et avec lui la capacité de créer, de lutter contre le Vide. Peut-être que l’amour a été le premier à s’évanouir dans le Vide. Puisque plus rien ne pouvait être conçu avec la disparition de l’amour, alors il n’est resté que la capacité de destruction, que certains ont cru constructive. Certains homins ont embrassé cette voie, rejoignant les maraudeurs, les zélateurs de la goo ou encore les adorateurs du dragon ; certains ont cherché des pistes différentes, se réunissant autour d’un feu ou d’un tonneau de bhyr, tentant de chanter et de parler pour ne pas entendre l’insupportable Vide qui les entourait, essayant de défendre ce qui existait, de sanctuariser ce qui avait été créé. Certains se sont enfuis, comme si partir ailleurs les protégerait du Vide. Qui sait ? Peut-être qu’au-delà d’Atys, à travers l’Illumination ou les vaisseaux de la Karavan, ils ont trouvé un autre monde où le Vide n’est encore qu’une rumeur lointaine. Ou peut-être que le Vide les a rattrapés. Leur nom est oublié, leur souvenir s’évanouit ; bientôt il n’y a plus personne pour se rappeler d’eux, plus personne pour lire les cubes d’ambres racontant leurs rêves et leurs espoirs, leurs aventures et leurs périples.

Le Vide grignote les entrailles d’Atys, et sans bruit, les contes et légendes s’effacent aussi. Le sol a tremblé, le Dragon s’est réveillé et tout a été consumé, avant que le Vide ne vienne tout effacer. Jena ne vient pas, Ma-Duk ne dit rien. Le Vide engloutit les étoiles, qui disparaissent une à une du ciel. Plus de Puissances pour insuffler un souffle de vie, pour lutter contre ce rien qui remplace tout.

Le Vide avale ses sbires, ceux qui croyaient qu’ils seraient épargnés, comme ceux qui avaient accepté depuis longtemps l’inéluctable dénouement. Ces derniers, peut-être, pourraient accueillir ce Vide avec le sourire… Mais le Vide a déjà pris leurs existences, leurs joies, leurs espoirs ; ils ne peuvent que rejoindre leur destin, indifférent et sans peine.

Tout à la fin, il ne reste rien. Atys est fini, et son nom même s’éteint.